清后宫的这些侍寝规矩:只有你想不到没有做不到

  在冗长的历史中,除了波诡浪谲的政治风云,另有后宫年龄。纵观历朝历代,天子的后宫都是美男如云,美人集合,说不完的光彩,道不尽的光华;可是,也有说不完的孤单,道不尽的悲凉。浩繁妃嫔之以是费尽心血抢夺后位,不但因皇后的繁华繁华和威仪万端,更有在侍寝方面的厚待和特权。

  后宫嫔妃进御侍寝之事,是内廷的一件要务,如天子在外廷上朝一样紧张。对付天子来讲,后者能够免除,而前者一日不成或缺。有清一朝,后宫有专人担任操持、记实寝妃进御之事,天子按照本人的爱好挑选本人爱好的妃子侍寝。清宫有诗云:“盈盈十五不知春,偏惹君王谛视频。愁煞宫中诸女伴,一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身,怎样就可以愁煞宫中诸女伴呢?天子如与皇后宿夜,专司天子性事的敬事房宦官,只把年代日时记之于册,作为受孕的证实便可以了。但天子临幸妃嫔就大不不异了。天天晚膳时,敬事房宦官为全部备幸的妃子每人筹办一面绿头牌,上边写着妃子们的姓名。

  牌子的款式与京外官引见之牌不异。宦官把这些牌子放在一只大银盘中,晚膳时呈进,以是也叫做膳牌。待天子吃完晚餐当前,宦官即托盘跪呈于天子眼前。天子若无所幸,则曰:“去。”如有所属意,即取牌翻转,使牌背向上。宦官退下,把此牌交给驮妃宦官。据记录:“去后,总管必跪而请命曰:留不留?帝曰:不留。则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。曰:留。则笔之手册曰:某月某日某时,天子幸某妃。亦以是备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”

  这就是说,每次天子临幸后,总管宦官的职责是跪而请命,问天子“留不留?”天子如说“不留”,总管就将被临幸的妃子的住处,轻按厥后股穴道,精液随之尽皆流出(此法不迷信,关于避孕法本号已经撰文报告,答复“避孕”收看)。天子如说“留”,总管宦官则执条记之于册:某月某日某时,天子幸某妃,以此作为受孕证实,以备覆按。封建社会母以子贵,哪个嫔妃不想在被宠幸后受孕。但她们却没法掌控本人的运气,而只能主动地侍寝“承欢”,充任天子纵欲的东西,至于必要不必要她受孕,全在天子“留”仍是“不留”一句话。此乃其一,其二是后妃之间侍寝的报酬不同很大。天子假如与皇后风骚一夜,不用受任何外来搅扰。若临幸妃嫔,则是忌讳多多。

  据记录:“届时,帝先卧,被不复脚。妃子裸体由被脚逆爬而上,与帝交焉。敬事房总管与驼妃之宦官,皆立候于窗外,如时太久,则总管必高唱曰:是时辰了。帝不该,则再唱,如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之,驼而去。”这就是说,每逢临幸妃嫔时,天子先躺在御榻上,被子下端散开。驮妃宦官将其高低衣局部脱光,用斗篷裹住胴体,背到御榻前,去掉斗篷,裸体赤身的妃子必需由被子下端逆爬而上,以让天子临幸。并且敬事房总管与驮妃宦官都在窗外立候,如工夫太长,总管则高唱:“是时辰了。”天子如不该则再唱。如斯三次。

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