揭秘:唐朝和明朝时期的官员是如何骂皇帝的?

  在中国历史上,天子集神权、皇权、族权于一身,忠君是最高的的政治准绳和品德绳尺。在大众场所勇于对天子大不敬,那是极刑,那是要杀头的,全部旧时有一句平易近谚,叫“关起门来骂天子”,但也不怕死的,背后骂天子,大概写打油诗、编排戏剧等方法来骂天子的。骂天子骂得最如火如荼的要数唐朝和明朝两个朝代。

  唐朝的唐太宗差少量是在魏征的唾沫里当的天子。魏征从政策成绩不断骂到风格成绩,假如你胆敢豪侈堕落,给你上奏“顷年以来,意在纵奢”;劳平易近伤财,则“纵欲以劳人”,风格有不正的苗头的话,“志在嬉游”……唐太宗经常被骂得怒气冲冲,末了仍是不得打落牙齿往肚里吞,由于现在是天子怕本人皮痒时,没人给本人骂上几骂,挠挠痒,特地在宫庭中摆设了一些言官。言官次要是指台官和谏官。台官监督百官,谏官监视天子,但在有些朝代常常是合流的。言官骂天子是不用负任何义务,由于是天子本人让“言官”骂的,是以,魏征骂唐太宗,骂得再狠,唐太宗再恼火也得忍着。

  唐代另有一个天子的日子也不敢过得过分猖獗,经常被大臣的唾沫给溅到,这位天子就是唐穆宗,他被郑覃骂得最狠。唐穆宗刚即位,郑覃就给了他都雅:“陛下新基,当经心于政,但是,日游玩,宴乐无休。”这不是说天子厮混吗?但郑覃是“言官”,攻讦你天子老子是我的职责,不攻讦你我才渎职了呢。以是唐穆宗被打了左脸,还得贴上右脸去,不能不褒扬郑覃:“直陈寡人之失,忠也。”

  骂天子的不但仅只要“言官”,像李商隐、白居易、骆宾王这些文人也是骂天子的支流之一。由于不可向“言官”那般那末便当地收支在天子的眼皮底下,没法让你耳闻,那末就让你目见吧,白居易等文人便经过本人的笔杆子鞭笞天子,一样骂得爽快,骂得过瘾。李商隐写“打油诗”:“郦岫飞泉泛暖香,九龙庇护玉莲房。黎明每幸永生殿,不从金舆惟寿王。”唐玄宗与杨贵妃到郦山洗次澡如许的个人隐私,李商隐也敢拿来在诗文里抖一抖,批一批,还触及到“乱伦”这么敏感的话题,有胆!白居易比李商隐还要暴虐。他把唐玄宗与杨贵妃到郦山沐浴的事用长篇大论来阐述,“春宵苦短日高起,今后君王不早朝”,“承欢侍宴无空闲,春从春游夜专夜”,不但骂你“懒政”还骂你“荒政”;“渔阳鼙鞭策地来,惊破霓裳羽衣曲”,更骂你“乱政”。

  1564年,海瑞到京到差。那时嘉靖天子在位,年近花甲的嘉靖天子崇信玄门,为修仙大兴土木,劳平易近伤财;且独断专行,乃至国是荒疏,平易近不聊生。因而海瑞给嘉靖天子递了一道奏疏,逐个摆列嘉靖天子的各种恶行,还很不客套地说:“皇上你昏聩多疑、刚愎暴虐、无私虚荣。既是昏君,又是暴君。既不是一个好天子,也不是一个好汉子。普全国的臣平易近苍生,早就对你成心见了。但愿你改掉这些坏弊病!”

  此事在那时能够说是惹起了颤动效应,动静频传,街谈巷议,举国颤动,家喻户晓。海瑞呢,倒也不怕死,是我骂的就是我骂的,很有自知自明地买好棺材,放在家中客堂里,等着天子杀掉他当前用来收殓。不外厥后,海瑞不但没有死,还流芳百世了。“世庙阅海忠介疏,大书曰:‘这人有比干之心,但朕非纣也。’持其疏,绕殿而行曰:‘莫使之遯。’一宫女主文书者在旁,窃语曰:‘彼欲为奸臣,其肯遯乎?’世庙寻召黄中贵问状,对曰:‘是人方欲以一死成名,杀之正所甘愿,不如囚之使自毙。’世庙是其言,囚之三年得不死。”(屈大均)被臭骂一顿的嘉靖天子内心窝火那也是没办法的工作,谁让人家有骂你的权力呢?

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