古代战后是如何处理尸体的?古来白骨无人收

  导语

  人类的成长历史一直离不开“和平”这个词,和平这个吞噬性命的恶魔自始至终陪伴在人类身旁,乃至一刻都未曾撤退过。有和平的处所就会有死亡,由此历史君想到了一个很是严峻的成绩——在现代和平竣事后,人们是怎样处置尸身的?

  1挖个坑 埋点土

  在现代处置因和平死亡的兵士的尸身是一件很坚苦的工作,面临不计其数腐臭的尸骨若何清扫疆场是一个使人头疼的成绩。假如不可实时处置,除了会持久布满腐臭的气息,更可骇的是稍有失慎就会构成大范围的瘟疫、感染病,进而形成更多的伤亡。十分困难打上去的地皮酿成了瘟疫暴虐的无人区,这生怕是得胜方最不肯意看到的工作。以是清扫疆场常常都是得胜方的活,对付若何处置战后疆场上聚积如山的尸身,前人最为遍及的做法就是——埋。

  普通担当清扫疆场埋葬使命的多是败北一方的俘虏,挖一个超大的深坑,把全部的尸身局部扔出来,然后拿土一盖,高枕无忧。这个办法厥后演化成了连活人都一路埋了,就是所谓的坑杀,这类景象在历史上其实不鲜见,战国期间秦军坑杀40万赵军,秦末秦军又被项羽坑杀了20万,都是出名的例子。这个办法利用之广,从天下各地出土的各类白骨坑、万人坑就可以看得出来。比力出名的有长平之战遗址(现山西高平市),河南义马白骨坑。军败,卒四十万人降武安君。武安君计曰:‘前秦已拔上党,上党平易近不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱。’乃挟诈而尽阬杀之。 ——

  2张牙舞爪筑京观

  在埋葬的底子上,前人还成长出了一种共同的处置尸身的办法——筑京观,它另有一个抽象的名字“骷髅台”。详细做法就是把败北的敌军尸身局部聚积在路途的两旁,然后用土把这些尸身夯实,筑成宏大的金字塔形的土堆,以表战功。最早关于筑京观的记录是在中,公元前597年,楚军大胜晋军,大臣潘党倡议把晋军阵亡者筑成“京观”,却遭到了楚庄王的否决,说是现代的圣王都是伐罪不敬者、将十恶不赦之人筑为京观,而这些阵亡的将士都是为国效忠才死的,不可给他们筑成京观。可见在现代是风俗将败北一方筑为京观的。

  各类史籍中关于京观的记录其实不在多数,最不露脸确当属隋炀帝。隋炀帝在位时代曾命雄师进军高丽,打算一举拿下棒子国,扩展本人的国土。没成想,高丽军平易近一条心乐成杀退了隋朝入侵者,为了以示军威,震慑华夏,便用这些不利的隋军将士的骸骨筑起了京观,偷鸡不成蚀把米。反却是让厥后灭了本人的唐太宗出头,派出青鸟使与高丽邦交涉才把京观撤除,摒挡隋军将士骸骨,使其得以埋葬。筑京观直到清代才被完全拔除,满族统治者看待尸身都是当场埋葬,不分敌我公道看待。

  3让火焰污染你的魂灵

  火化也遍及存在于现代的疆场上,可以很好的防止尸身腐败蜕变带来的瘟疫,在对付特洛伊和平的记录中,就有关于单方协议停战各自点火己术士兵的描绘,可见火化也是现代一种处置战后尸身的办法。火化在现代多带有宗教色采,人们信赖火焰的力气可以污染人的魂灵,帮忙死去的人早生极乐,或是上地狱。

  据史料记录,早在年龄战国期间中国就有了火化,但那时的火化被人们以为是一种羞耻和科罚,战后用火点火的也大多是仇敌的尸身,以示对仇敌的一种凌辱。284年,燕军围攻齐国即墨,掘城外坟场,大烧死尸,即墨人从城上瞥见,皆涕零,俱欲出战,瞋目十倍。能够看出来猛火焚尸对仇敌的讽刺后果是何等的大。东汉后,跟着释教传入中国,印度和尚风俗火化的风俗也随之传入。平易近间信仰释教的信徒也渐渐采纳火化的入殓方式。

  4古来白骨无人收

  清扫疆场这类工作普通都是得胜的一刚才会去做的,失利的一方跑路还来不及,更不必说妥当处置错误的尸身了。成功一方的尸身天然会被好好埋葬,乃至会被错误带回家中交予支属处置,魂归故乡,捐躯疆场是现代将士最抱负的死法,但前提是你是成功者。而失利一方的尸身怎样处置就要看成功者的表情了。遇上好的给你挖个大坑都埋了,也算是入土为安,一旦赶上那种不以霸占地皮为目标的部队,失利者的尸身就只能弃之荒原,任由野兽分食。君不见,青海头,古来白骨无人收。杜甫的所描述的真就是那种尸横遍野的悲凉气象。

  另有更惨的一种处置尸身的办法,敌军的尸身间接就酿成了得胜方的军粮,这类极端暴虐灭尽人道的做法纵观历史也其实不多见,但的确存在过。中就有过这么一段记录:“初,太祖(曹操)乏食,昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯”曹军军粮断了,便把人肉作为军粮,吃了三日。

  结语

  从古到今,成王败寇,只要成功者才有资历做出挑选,失利的一方连本人的死后事都是没有自立权的。

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